El marketing de identidad de marca es la práctica de promover y crear una identidad particular para una empresa o sus productos con el fin de establecer una marca robusta, reconocible y singular. Su propósito es crear tanto un mensaje o narrativa como una imagen coherente que comunique los valores, la personalidad y las características de la marca a su público objetivo. El contenido marcado con esta etiqueta incluye nociones y sugerencias para las estrategia, particularmente: publicidad, marketing de contenido o marketing en redes sociales.
Él no lo sabía al principio. Creía que pensaba con libertad, que elegía sus opiniones como quien escoge una ruta en la mañana o una fruta en el mercado. Pensaba que sus ideas nacían limpias, guiadas por la razón, el esfuerzo y la experiencia. Pero un día empezó a notar algo extraño: cuanto más una verdad rozaba aquello que él era, más difícil le resultaba verla de frente.
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En las democracias contemporáneas se ha vuelto cada vez más frecuente la llegada a los órganos de representación de figuras cuya principal fuente de legitimidad no proviene de trayectorias institucionales consolidadas, experiencia en gestión pública o formación especializada en asuntos del Estado, sino de su visibilidad mediática, su capacidad de movilización simbólica y su posicionamiento en ecosistemas digitales. En Colombia, este fenómeno adquiere especial relevancia cuando tales perfiles acceden al Congreso de la República, una institución cuyo cometido excede ampliamente la mera expresión de identidades, emociones o causas coyunturales. El problema de fondo no es que estas figuras hayan sido elegidas, pues su acceso al cargo se encuentra plenamente amparado por la legitimidad democrática del voto, sino que su elección obliga a replantear la distinción entre elegibilidad formal e idoneidad sustantiva para el ejercicio de la función legislativa.
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En el universo del emprendimiento, muchas personas creen que primero se necesita una gran estructura, contactos poderosos o una oportunidad perfecta para empezar. La historia de Francis Kurkdjian —conocido por muchos como el “diseñador de lo invisible”— demuestra exactamente lo contrario: que una visión clara, sostenida con disciplina y sensibilidad, puede convertirse en una marca personal y empresarial de impacto global.
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En los últimos años, el término therian ha pasado de ser parte de comunidades de Internet relativamente pequeñas a aparecer con frecuencia en redes sociales masivas, donde a menudo se interpreta como curiosidad, motivo de burla o simple tendencia. En su uso más habitual dentro del entorno digital, la therianthropy describe una identificación interna con un animal no humano, de carácter psicológico, espiritual o una combinación de ambos, sin que ello implique dejar de reconocerse como biológicamente humano. Para muchas de las personas que adoptan esta etiqueta, no se trata de un disfraz ni de un juego de interpretación, sino de un lenguaje para nombrar experiencias persistentes que antes podían resultar confusas, privadas o difíciles de explicar. Al mismo tiempo, plataformas como TikTok convierten la identidad en contenido: estéticas reconocibles, etiquetas y formatos virales pueden aumentar la visibilidad, pero también intensificar los malentendidos, la estigmatización y el acoso.
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Este ensayo explora por qué, en un mundo saturado de información y evidencia, las personas siguen tomando decisiones sistemáticamente pobres en ámbitos políticos y de consumo. A través de dos ejes —la transformación contemporánea del concepto de persona y la erosión de la autoconciencia— se argumenta que la propaganda moderna no triunfa principalmente por refutar hechos, sino por reconfigurar las condiciones psicológicas y sociales bajo las cuales esos hechos son interpretados. El texto sostiene que la noción clásica de la persona como agente moral y deliberativo está siendo desplazada por un modelo operacional de “perfil”: un conjunto de datos y predisposiciones susceptible de segmentación, predicción y manipulación. En paralelo, la autoconciencia se presenta como una capacidad metacognitiva crucial, la “pausa” que permite evaluar motivos, emociones y presiones identitarias, y se muestra cómo los entornos digitales contemporáneos, optimizados para captar atención, reducen esa pausa mediante activación emocional, sobrecarga informativa y señalización de pertenencia. El ensayo compara propaganda política y persuasión comercial, destacando su arquitectura común (segmentación, narrativa, emoción y repetición) y respondiendo a objeciones típicas sobre eficiencia comunicativa, responsabilidad individual y libertad de expresión. Concluye proponiendo que la defensa de la evidencia requiere algo más que verificación factual: exige restaurar condiciones internas (autoconciencia) y externas (transparencia y rendición de cuentas) que permitan a las personas actuar como agentes, no como objetivos de ingeniería conductual.
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En el consumo, como en la política, la idea de una elección puramente racional es más una aspiración normativa que una descripción realista del comportamiento humano. Un consumidor puede decidir y mantener su preferencia por una marca aun cuando existan comparativos, reseñas o evidencia de que “no es la mejor opción” en términos de precio, desempeño o calidad técnica. Este fenómeno no es una anomalía: es una consecuencia predecible de cómo las personas toman decisiones bajo incertidumbre, presión de tiempo, costos de cambio y saturación informativa. La “mejor opción” no se define solo por atributos objetivos; se construye también con identidad, emociones, confianza, normas sociales y atajos mentales que ayudan a reducir complejidad. Entender esto permite al mercadólogo diseñar estrategias para disminuir el arraigo de preferencias subóptimas, o incluso revertirlas, sin depender exclusivamente de argumentos racionales que muchas veces llegan tarde y con poca tracción.
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