El emprendimiento es una travesía emocionante y gratificante que ofrece infinitas posibilidades de desarrollo tanto personal como profesional. Como emprendedor, se tiene la oportunidad de transformar sus propósitos e ideales en un negocio próspero que puede generar un impacto significativo en la sociedad. Por lo demás, el emprendimiento concede la libertad de ser su propio jefe, establecer sus propios objetivos y producir una cultura empresarial que se alinee con sus valores. El contenido marcado con esta etiqueta incluye nociones, sugerencias o consejos para aprender e innovar constantemente, adaptarse a los mercados cambiantes y desarrollar nuevas habilidades que pueden beneficiar sus expectativas de emprendimiento.
En el universo del emprendimiento, muchas personas creen que primero se necesita una gran estructura, contactos poderosos o una oportunidad perfecta para empezar. La historia de Francis Kurkdjian —conocido por muchos como el “diseñador de lo invisible”— demuestra exactamente lo contrario: que una visión clara, sostenida con disciplina y sensibilidad, puede convertirse en una marca personal y empresarial de impacto global.
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Este ensayo explora por qué, en un mundo saturado de información y evidencia, las personas siguen tomando decisiones sistemáticamente pobres en ámbitos políticos y de consumo. A través de dos ejes —la transformación contemporánea del concepto de persona y la erosión de la autoconciencia— se argumenta que la propaganda moderna no triunfa principalmente por refutar hechos, sino por reconfigurar las condiciones psicológicas y sociales bajo las cuales esos hechos son interpretados. El texto sostiene que la noción clásica de la persona como agente moral y deliberativo está siendo desplazada por un modelo operacional de “perfil”: un conjunto de datos y predisposiciones susceptible de segmentación, predicción y manipulación. En paralelo, la autoconciencia se presenta como una capacidad metacognitiva crucial, la “pausa” que permite evaluar motivos, emociones y presiones identitarias, y se muestra cómo los entornos digitales contemporáneos, optimizados para captar atención, reducen esa pausa mediante activación emocional, sobrecarga informativa y señalización de pertenencia. El ensayo compara propaganda política y persuasión comercial, destacando su arquitectura común (segmentación, narrativa, emoción y repetición) y respondiendo a objeciones típicas sobre eficiencia comunicativa, responsabilidad individual y libertad de expresión. Concluye proponiendo que la defensa de la evidencia requiere algo más que verificación factual: exige restaurar condiciones internas (autoconciencia) y externas (transparencia y rendición de cuentas) que permitan a las personas actuar como agentes, no como objetivos de ingeniería conductual.
Suele empezar con algo pequeño.
Una persona abre el teléfono para revisar una sola cosa —el clima, una tarea, un mensaje— y quince minutos después se encuentra en otro estado emocional. Un video le ha enfurecido. Un titular le ha dejado inquieta. Un anuncio le ha sembrado una incomodidad vaga con su vida. Ella no decidió sentir eso. Llegó primero, y solo después su mente empezó a fabricar razones.
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En el consumo, como en la política, la idea de una elección puramente racional es más una aspiración normativa que una descripción realista del comportamiento humano. Un consumidor puede decidir y mantener su preferencia por una marca aun cuando existan comparativos, reseñas o evidencia de que “no es la mejor opción” en términos de precio, desempeño o calidad técnica. Este fenómeno no es una anomalía: es una consecuencia predecible de cómo las personas toman decisiones bajo incertidumbre, presión de tiempo, costos de cambio y saturación informativa. La “mejor opción” no se define solo por atributos objetivos; se construye también con identidad, emociones, confianza, normas sociales y atajos mentales que ayudan a reducir complejidad. Entender esto permite al mercadólogo diseñar estrategias para disminuir el arraigo de preferencias subóptimas, o incluso revertirlas, sin depender exclusivamente de argumentos racionales que muchas veces llegan tarde y con poca tracción.
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La mañana empezaba como cualquier otra. En la ciudad, emprendedores, dueños de pequeñas empresas, comerciantes, vendedores y estudiantes universitarios se preparaban para un nuevo día de actividades: abrir el local, revisar inventarios, preparar presentaciones, estudiar para un examen. Cada uno repetía rutinas conocidas, como si la realidad fuera un escenario fijo donde solo cambian los actores y las fechas.
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En la gestión cotidiana de un emprendedor, de la dueña de una pequeña tienda o de un universitario que revisa sus redes entre clase y clase, la realidad parece suceder dentro de una pantalla. Los clientes llegan a través de anuncios segmentados, las tendencias de consumo se descubren en un feed infinito y las opiniones se consolidan al ritmo de titulares que aparecen y desaparecen con un gesto del dedo. En ese entorno, creer sin pensar se ha vuelto casi un reflejo: se confía en lo que el algoritmo muestra como si fuera un espejo neutro del mundo, cuando en realidad se trata de un cristal cuidadosamente pulido para influir en lo que se desea, se siente y se decide.
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Este ensayo sostiene la siguiente tesis: aplicar marcos de identidad de marca a fenómenos totalitarios revela la potencia (y el peligro) de la coherencia identitaria cuando se desancla de la verdad y la ética. Se trata de un análisis crítico, no laudatorio, de la construcción de la “persona pública” de Adolf Hitler y del aparato simbólico y comunicacional del nazismo, tomando como base la biografía de John Toland y literatura de marca y propaganda. El objetivo es ofrecer a emprendedores, dueños de pymes, comerciantes, vendedores y universitarios una lectura útil para comprender cómo una identidad extremadamente consistente puede mover masas… y por qué, sin anclaje ético, esa misma consistencia puede volverse devastadora para la sociedad.
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